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“大话”说700字

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  年轻的一代,曾被称为“垮掉”的一代。他们养尊处优,不知寒苦,贫于安逸,精神空虚。在他们的概念里,唐僧几乎成了“长舌妇”的代名词,而猪八戒竟成了业余的“感情指导”。名著被戏虐,经典被颠覆,这是社会上大部分人对此的理解。而社会对此的管窥之见,真的说明文化价值的失落吗?

  其实不然,“大话”之风本无可厚非,而重要的是我们怎么去看待它。

  身处第三代工业革命时期,时代的步伐是匆匆而矫健的,在我们追求着一种大超越的同时,应会不时地添加一些轻松而简单的话题,如社会上的“大话” 、“戏说”之风盛行,诸如“大话西游”、“水煮三国”、“戏说乾隆”等等它们并无深刻的内涵,娱情而未必娱心,而是以一种后现代的无厘头为现代生活做一些点缀罢了。它们并不能代表这个时代的主流声音,更不能引领一种潮流,我们的主旋律是积极的充实的,而不是颓废的空虚的。看上海APEC会议上一水的唐装,2008北京奥运会开幕式上对于“和”展现,都是对古代经典的传承,对现代时尚的发展。若说“大话”之风导致文化价值的失落,纯属无稽之谈。

  另外,“大话”之风在某种意义上体现了一种古今思想的差异。“形者神之质,神者形之用”,思想的产生一定程度上取决于社会的制式。对经典的戏虐,无非向人们展现了一种不同时代的人的价值观念,无所谓是非,无所谓雅俗,我们甚至可以把它看成是以现代的视角对历史的思索,对文化意义的推陈出新。正如词曲方兴起时,被认作靡靡之音,不为当时社会所接受。而宋词就是在众人非议中发展壮大的,近而形成一种经典,成为中华文化的瑰宝。由此看来,雅俗本无一个明确的界限,他日之俗方为今日之雅,而文化的发展与兴盛便是在雅俗共鉴中跨越泱泱五千载历久弥新。

  因此,我们说“大话”之风合理地存在于这个社会上,我们应以一种容纳古今的心态来面对,不可一概排斥之,更应以一种全面的视角来看待,切不可管窥蠡测。只有明确文化的主旋律,兼容各类观念,方可使中华文化的价值经久不衰。


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